Мемуары детей хиппи

caps_lo — 24.09.2010 Теги: Джексон Сегодня рано утром тучи исчезли, стало очень-очень клево) Поэтому на радостях я решил сначала перевести мемуары Zane Kesey, к слову сказать, сын известнейшего
гуру контркультуры написал много интересного о своем неформальном детстве.
Вместе с женой Zane Kesey придумал для себя что-то очень своеобразное - посмотрите сами на его сайт http://www.key-z.com/
Ну да, сколько уже лет прошло со времен Лета Любви? Дети выросли, начали писать воспоминания.. не всегда такие, какие ожидали родители-хиппи))

"...В нашем доме был вечный беспорядок, а так как мой отец был хорошим художником, он делал вещи и красил их. У нас была фиолетовая передняя и желтая столовая, гром разрази, я видел Джимми Хендрикса и Rolling Stones, я видел танцующих голых людей! OMG! Но еще с большим ужасом и содроганием я вспоминаю хавку - овес, пропитанный за ночь йогуртом на завтрак, пшеница в меде (боже! меня сейчас вырвет от воспоминаний!), тертые яблоки и пюре из банана на обед. Я никогда не посещаю вегетарианские магазины!
У меня были друзья Sundancer, Rainbow и Panda, друзья с именами священных индийских деревьев или рок-певцов, но не думайте, будто я хиппи, нет, просто мои родители всю жизнь отдали контркультуре!
Как только я достиг совершеннолетия, я подстриг волосы и вступил в ряды военно-морского флота, и сейчас служу на атомной субмарине.
Я пережил тысячи приключений, но я не жалею о своем детстве, это мой опыт..."

Заметим, я много читал воспоминаний детей хиппи. Эта тема популярна сегодня в США, и я не не могу сказать, будто все так уж плохо - нет, дети "детей цветов"
разные, кое-кто уже знаменит и богат (кстати, многих я знаю уже заочно через Инет), иные бедны и счастливы.
Они даже объединились (к радости хиппи-родителей) и основали свое
общество. Ага, называется ACH (Adult Children of Hippies - Взрослые Дети Хиппи)
Но я отказался от первоначальной затеи - перевести рассказы сына Кизи, и остановился на "жесткой" версии - статье "Проклятие родителей хиппи"
by Sarah Beach. Эмоциональное письмо этой женщины очень впечатлило меня, хотя
я читал и весьма много трогательных и восторженных воспоминаний.
Может быть, я просто продолжал наш диалог с Растой? См пред пост о "запретах"
Но работа, которую я сегодня перевел, безусловно, интересна, хотя и немного грустная.







"Проклятие родителей хиппи"
by Sarah Beach (2001 год).

Однажды летом, когда мне было 10 или 11 лет, некий мальчик, для простоты я назову его Джексон, подружился с моим братом. Он часто приезжал к нам в дом, играл с нами и мы вместе купались в нашем пруду.
Так вот, мы все плескались голышом, как и положено детям хиппи, затем шли в дом сушиться и наскоро обедали.
В тот день Джексон плюхнулся на матрасы моей мамы, схватил рукой член и начал
мастурбировать.
- "Эй!" - закричала я, - "что ты делаешь! Не делай это на глазах у всех!"
- "А моя мама говорит: если тебе нравится что-то, сделай это" - нравоучительно сказал Джексон и продолжил рукоблудствовать.
Если тебе хорошо, то делай - конечно, мы все знаем знаменитый лозунг 60-х, пожалуй, основной лозунг, создавший проблему действительно ужасного воспитания.
Джексон, возможно, достиг замечательного и комфортного понимания своего тела, но, как и многие дети хиппи-родителей, он не всегда врубался в некоторые очень важные социальные правила. Ну вроде того, что не следует дрочить в общественных местах.
Выросшие без границ дети часто не понимают таких вещей.
Прилагая много усилий, чтобы растить детей без запретов, мои родители и их
сверстники сторонились учения Бенджамина Спока, предпочитая более анархические подходы в стиле Fellini-esque.
Итак, зачастую мы танцевали под Рави Шанкара в предрассветные часы, или целыми днями купались голыми и объедались ежевикой.
Но была темная сторона этого опьяняющего отказа от правил и границ.
Среди этой всеохватывающей спонтанности мы не знали "взрослых" ролей.
Такие люди, как мои родители, руководствовались самыми лучшими намерениями, но в своем беспрерывном поиске творчества и социальных экспериментов они сами стали детьми. И фактически мы, дети, пострадали.
Конечно, в политике невмешательства родителей в нашу жизнь были некоторые преимущества. Если вы не хотите ходить в школу, вы всегда можете сказать: "Я сегодня плюю на школу".
Дети хиппи также могут много бегать по лесу, не обременяя себя солнцезащитными кремами и мазями от комаров.
И моя мама часто брала меня на долгие прогулки, учила меня, как находить дикую чернику и плести корзины из ветвей.
Бывало, она будила нас в полночь на импровизированные праздники.
Если мы находили что-то странное, вроде мертвых стрекоз или грибов необычной формы, мама также с любопытством изучала наши находки, поражаясь ничуть не меньше нас.
Она была убеждена в существовании магии, и, поскольку она была нашей мамой, мы
абсолютно верили в волшебство.
Это было чудесно.
Однако кредо хиппи "никаких правил, никаких ограничений" в сочетании с
ужасом перед лицемерием общества зачастую превращали нашу жизнь в опасную и полную сомнительных приключений.
Если вы курите траву, что вы скажете своему ребенку, попросившему вас научить его пыхать?
Было бы лицемерным просто отказать. Правда?
Но если вы согласитесь, в дальнейшем вам придется согласится на кислоту или грибы.
Если вы разрешаете детям выражать свои сексуальные чувства, то вам будет очень трудно объяснить, почему нельзя уединиться со случайным прохожим в детском типи.
Старые правила типа "это неправильно, потому что я так сказал" здесь не работают, ибо родители-хиппи научили нас, детей, от рождения: это фашистские практики.
Таким образом, избегая лицемерия, наши мамы и папы потенциально провоцируют нас на опасные шаги.
Дети нуждаются в ограничениях. Кто-то в семье должен взять на себя роль взрослого, желательно, чтобы это сделали сами взрослые.
Теперь несколько слов о жизни в коммуне: я помню, что сама просила маму указать мне какие-то правила.
"Пусть будет хотя бы одно правило, что дети должны ложиться спать в определенное время каждую ночь!"
Думаю, я позаимствовала эти слова из Диккенса.
Мысль о правилах казалась мне разумной, так как отсутствие правил часто приводило к наказаниям. Я жаждала дисциплины, мне хотелось услышать: "Все, достаточно, прекратите делать это, юная леди!"
Но у хиппи нет дисциплины, здесь царит по своему дикая дионисийская вольность, поэтому я не помню, когда я первый раз курила траву, хотя сохранила прекрасные воспоминания о седьмом дне рождения (вроде того, как я появилась в комнате, вся опутанная розовыми ленточками).
И помню любовь, конечно, которую мои родители называли "свободной".
Моя мама говорила мне: невежливо не спать с человеком, который вежливо и деликатно просит тебя об услуге.
Сексуальные репрессии и консерватизм 50-х годов были отвергнуты с удвоенной силой в хиппи-семьях.
Практика отказа от сексуальных репрессий, разумеется, перенеслась на детский мир, как естественный порядок вещей, но мы ощущали нечто неладное во всей этой чехарде.
С одной стороны, головокружительное число людей всегда приходили и уходили через нашу жизнь.
Иногда они, эти случайные любовники, прощались с детьми, которые выросли
рядом с ними, а иногда исчезали бесследно.
Нам было ужасно больно, когда любимые люди просто растворялись в ночи.
И взрослые казались такими смешными с их странными танцами под Grateful Dead.
Однажды вечером в коммуне взрослые приняли quaaludes (Метаквалон - седативный препарат, популярный в 60-е и 70 годы, с эффектом, похожим на барбитураты) или мескалин, или еще что-то, и все они валялись на полу в гостиной, извиваясь и балдея в экстазе.
В какой-то момент, как рассказывала моя мама, они услышали сердитый звук детского голоса. Они посмотрели вверх, я стояла в дверях, с кулачками на бедрах, и гневно глядела вниз.
- "Как вы думаете, что вы сейчас все делаете?" - кричала я.
Но не только жизнь с мамой было столь странной, ненамного лучше проходили наши встречи с отцом. Однажды я с братом посетила папу в Сан-Франциско.
Несмотря на довольно четкие проявления гетеросексуальности, папа имел ярко выраженные гомосексуальные наклонности.
Как и хиппи, жестко отклонившие социальные нормы и "сексуальные конвенции", мой отец пережил период индивидуальной сексуальной революции.
После наступившей гей-революции в Сан-Франциско, он, наконец, свободно выражал свои чувства.
Сексуальная революция замечательная вещь, но последствия ее запутанные и странные, особенно для моего брата и меня.
Когда мы отправились вместе с отцом в бар, он беспрерывно и без умолку говорил о своей сексуальном опыте в доме в викторианском стиле на Хейт.
Мы с братом тогда подумали, что папа просто рассказывает сюжеты из комиксов.
По сути, мы сильно запутались и долго пытались врубиться в "юмор" картинок Тома из Финляндии (классик гей-комиксов)
Папа хранил дома порнографию, от Penthouses до Honchos.
К тому времени (а мне было 9 или 10 лет), отец вошел во вкус гей-жизни, и жил с действительно хорошим парнем по имени, я не выдумываю, Рэнди.
Честно скажу, когда мы только приехали в дом папы, после нескольких месяцев культурной изоляции в глубинке, с вещевыми мешками на головах, мой брат и я ощущали себя пациентами в психиатрической больнице в отделении для больных с компульсивными расстройствами.
Мы получили большое количество культурных реминисценций и познали до тонкостей "Brady Bunch" и "Speed Racer" (популярные телевизионные прогаммы).
Однако скоро начались серьезные проблемы - папа купил видеомагнитофон.
Он быстро собрал большую коллекцию фильмов: в основном, пиратских и любительских, и он, конечно, хранил вместе с детскими фильмами порнографические ленты.
Некоторые фильмы, вроде "The Young and the Hung" (гей порнофильм 1985 года)
можно было легко "опознать", но зачастую мы попадали в нелепые ситуации.
Я часто вела беседы с братом, пытаясь врубиться в неоднозначные названия картин и выбрать интересную. Как понимать "12 разгневанных мужчин"? Это порно с плетками и
групповухой?
Наконец, мы собирали все свое мужество для просмотра очередного фильма, с испугом отвергая такое "чудовищное" кино, как "The 400 Blows" ("400 ударов" - французский фильм "новой волны").
Мы очень любили "Arsenic and Old Lace", но видеокассета, к нашему ужасу, находилась рядом с "Run, Little Sailor Boy, Run".
Как только мы, после споров и обсуждений, ставили кассету в видик, на экране грубые и похотливые мужики обязательно трахали слащавого вида моряка в переулке.
- "Я не думаю, что это Алек Гиннесс", говорил мой брат.
Открытая сексуальность и отсутствие границ эпохи хиппи поощрялись многими родителями в целях поддержки свободного духа, но подобная педагогика часто давала диаметрально противоположные результаты.
В возрасте 8 лет у меня в коммуне появился поклонник, парень, назовем его "Билл".
Лицезрение Билла доставляло мне много радостей, в том числе я начала фантазировать на "сексуальные темы".
Совсем недавно я подслушала в разговорах взрослых о такой штуке, как изнасилование, они говорили в юмористическом тоне, поэтому я решила выучить новую забаву с Биллом. Я тут же разыскала Билла и гордо поведала ему о желании "изнасиловать его".
"Ок", - спокойно сказал Билл.
Я взяла его прямо в здание для детей. Он снял всю одежду и лег. У него была эрекция. Я легла на него сверху. Он целовал и ласкал меня. Через некоторое время Билл встал, поцеловал меня в голову и вежливо поблагодарил меня.
Я чувствовала себя смущенной и сконфуженной.
На протяжении многих лет у меня было очень много зачастую неправильного сексуального опыта, с разными партнерами, и я не всегда проявляла взаимность. Смятение и замешательство были постоянными.
Даже в менее неоднозначных ситуациях, когда меня сексуально эксплуатировали хищные взрослые, я постоянно обвиняла себя.
Я считала неприличным сказать "нет", я предпочитала отдавать свое тело.
Хуже всего было то, что даже когда ситуация становилась неудобоваримой, я
решалась на половую связь.
Я испытывала бездну ненависти к самой себе, потому что не знала, что у детей
могут возникать сексуальные чувства даже тогда, когда ребенок боится и не желает секса.
Мои родители хотели воспитать меня счастливой, сексуально раскрепощенной и
свободной. Я стала "свободной", да.
Ко времени полового созревания я уже была полностью измученной этой свободой.
С 11 до 20 лет я спала с таким количеством людей, что потеряла счет после 150 случая.
По сей день я временами стою у зеркала или на кухне, и в моей памяти всплывают давно забытые эпизоды: парень, с которым я трахнулась в туалете около автобусной стоянки, или водитель такси, с которым я переспала по единственной причине - у него был милый ирландский акцент, а у меня не оказалось денег на чаевые.
Я спала с друзьями бойфрендов или их отцами только потому, что они
просили меня об этом.
Я отказывала в основном лишь женщинам.
Мне повезло, я не подхватила венерических заболеваний, но было много
инфекций мочевыводящих путей и несколько случайных беременностей.
Эй, человек, любовь всегда одна для тебя. Правда.
И я уверена: совсем не того хотели хиппи, выдумывая красивые лозунги и отвергая традиционное воспитание.
К счастью, моя жизнь не имеет трагического конца.
Парадоксально, но опасная свобода моего воспитания позволила
мне восстановить чувство собственного достоинства и самой устанавливать
границы для себя.
Мне сказали, что я могу быть той, кем хочу. И я наконец поняла, что могу ограничивать сама себя и даже оказалась способной преодолеть гнев на родителей.
Понимаете, у них не было руководств и инструкций по воспитанию детей, и они пережили один из самых неспокойных, странных периодов в истории нашей страны.
Поэтому в один момент я решила стать юристом, и когда я сказала маме о своем желании, она выглядела глубоко несчастной.
"О, нет! Только не это! Милая, почему бы тебе не стать художником или поэтом, в конце концов, так много иных творческих профессий!
Однако сейчас мне 35 лет, и я вполне счастлива и уже 5 лет помолвлена с прекрасным человеком. Жизнь хороша.
Я сама выдумала границы для себя и стараюсь придерживаться своих правил, несмотря на врожденную независимость.
Я люблю свою маму, она живет рядом, а я сняла квартиру по соседству с моей
"другой мамой", которую мы встретили в коммуне и она очень много помогла мне и брату. Теперь она мой лучший друг.
Сейчас многие дети хиппи пишут книги, я вижу много общего у нас.
Например, эссе Челси Каин "Wild Child: Girlhoods in the
Counterculture". Ее истории очень похожи на мои.
Я также записывала интервью со многими ACHs (Adult Children of Hippies - взрослые дети хиппи), и мы пришли к общему выводу: мы любили божественное, но ненавидели отсутствие Lucky Charms (лакомство, зерновые в сахаре, крупный бренд), границ и дисциплины. У нас всех есть много хороших общих черт: приспособляемость, изобретательность и открытость.
Но мы все немного причудливые и мы скептически относимся к людям, которые романтизируют эпоху хиппи.
В последние несколько лет культура хиппи начинает возрождаться.
Музыка хиппи, одежда хиппи, даже прически хиппи видны и слышны на улицах.
Все больше и больше я вижу автобусов VW (фольксваген), слышу, как счастливые новые хиппи поют в машинах.
Это не удивительно, ибо в параноидальную и консервативную эпоху люди вновь хотят вернуть свободы и революционные чувства шестидесятых.
Джордж У. Буш сделал так много, что почти заставил меня продать все и купить хипповский фольксваген. Почти.
Но я не хочу позволить своим чувствам возобладать, я не желаю сделаться "новой мамой-хиппи" и повторять те же самые ошибки, которые совершили мои родители - хиппи шестидесятых.
Если у вас есть дети, следует дать им безопасное и даже ограниченное заборами детство. Так что моя жизнь - это поучительная история.
Откройте свой разум для нового опыта. Пусть ваши дети не увидят, как их родители уторчавшись, падают в гостиной на пол. Ибо иногда ваш разум может быть столь открытым, что мозги вырубаются.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив