Вологда. Интерьеры Софийского собора. История и личные впечатления.

architectstyle — 25.11.2024

Собор больше ста лет стоял нерасписанным и, наконец, в 1686–1688 гг. в нём было выполнено «стенное писание» в технике фрески с дополнительной прописью посуху отдельных деталей (в частности, ликов) в технике темперной живописи. Эту работу осуществил за два года знаменитый ярославский иконописец Дмитрий Григорьевич Плеханов (1642 – между 1698 и 1710) с 30 помощниками. Полностью расписан интерьер, а снаружи здания – участки вокруг порталов, перед которыми существовали навесы на столбах. Лучше других сохранилась роспись свода притвора, сооружённого над западным входом также в 1686–1688 гг. 

Едва войдя в собор, мы почувствовали что-то знакомое — ярославскую школу иконописи и стенописи перепутать с чем-то трудно. Ну, а ваш покорный слуга заметался безголовой курицей, делая что? Правильно — фотографируя на утюг.

Ну, вот, полюбовались на метания автора с фотоаппаратом по собору, можно послушать и умных людей, а они пишут:

«Масштабные росписи исполнены в декоративной манере, свойственной ярославской школе стенописи второй половины XVII в. В куполах изображены Пантократор, Богоматерь Знамение, Иоанн Предтеча, Отечество; между окнами барабанов – праотцы. Западную стену занимает «Страшный суд». На сводах и разделённых на шесть ярусов северной и южной стенах помещены росписи с евангельскими сюжетами и изображениями Вселенских соборов. На столпах в четырёх ярусах изображены святые воины и князья. Стенопись алтаря состоит из четырёх ярусов. По низу всех росписей идёт невысокий орнаментальный ярус росписи с изображением убруса – свисающего расшитого белого полотна, в оформлении убруса использован ряд не повторяющихся орнаментов. Выше убруса на трёх стенах в виде узкой ленты расположена «летопись» – пространная запись, сделанная при росписи собора. Текст начинается от южного входа, проходит почти по всей южной, западной и северной стенам и заканчивается у северного входа в собор. Надпись рассказывает о росписи собора в 1686–1688 гг. Полностью текст летописи таков: «БЛАГОСЛОВЕНIЕМЪ БОГА ОТЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, ИЖЕ ПРЕЖДЕ ВЊКЪ СЫЙ ПРЕБЫВАЕТЪ, И СПОСПЕШЕНИЕМЪ ЕДИНОРОДНАГО ЕГО СОПРИСНОСУЩНАГО СЫНА, ГОСПОДА НАШЕГО IИСУСА ХРИСТА, И СОДЊЙСТВIЕМЪ СВЯТАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО И ВСЕОСВЯЩАЯЮЩЕГО ДУХА, НАЧАТА БЫСТЬ СIЯ СВЯТАЯ СОБОРНАЯ И АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ СОФIИ ПРЕМУДРОСТИ СЛОВА БОЖИЯ СТЊННЫМЪ ПИСАНIЕМЪ ПРИ ДЕРЖАВЊ БЛАГОЧЕСТИВЊИШИХЪ ВЕЛИКИХЪ ГОСУДАРЕЙ ЦАРЕЙ И ВЕЛИКИХЪ КНЯЗЕЙ IОАННА АЛЕКСЕЕВИЧА И ПЕТРА АЛЕКСЕЕВИЧА, ВСЕЯ ВЕЛИКIЯ И МАЛЫЯ И БЊЛЫЯ РОССIИ САМОДЕРЖЦЕВЪ, ПРИ ВЕЛИКОМЪ СВЯТЊЙШЕМЪ IОАКИМЕ ПАТРIАРХЕ МОСКОВСКОМЪ И ВСЕЯ РОССIИ, БЛАГОСЛОВЕНIЕМЪ И СНИСКАНIЕМЪ БЛАГОЛЊПIЯ ВЪ ДОМУ БОЖIИ ГОСПОДИНА НАШЕГО ПРЕОСВЯЩЕННЊЙШАГО ГАВРIИЛА, АРХIЕПИСКОПА ВОЛОГОДСКАГО И БЊЛОЗЕРСКАГО, В ЛЊТО ОТ СОЗДАНIЯ МIРА 7194, МЕСЯЦА IЮЛIЯ В 20 ДЕНЬ, НА ПАМЯТЬ ПРОРОКА БОЖIЯ ИЛIИ, И ВО ВТОРОЕ ЛЊТО БОГОВРУЧЕННАГО ЕМУ СВЯТИТЕЛЬСТВА, И СОВЕРШИСЯ 7196 ГОДА». 

Имена 30 мастеров, работавших в соборе под началом Димитрия Плеханова, долго оставались неизвестными (письменные источники называли лишь ещё имя родного брата Плеханова Ильи Григорьева), пока в 1965 г. из интерьера собора не были удалены оставшиеся части деревянных гробниц над могилами вологодских архиереев. На открывшемся при этом убрусе южной стены обнаружилось сильно повреждённое клеймо, в котором перечислялись имена мастеров плехановской дружины. К сожалению, верхняя часть надписи, где значились имена ведущих мастеров, к этому времени оказалась утраченной. Многие буквы клейма полустёрты, читаются с трудом или не читаются вовсе. В клейме удалось прочитать следующие фрагменты надписи: «…АЙ ФЕ..РО…КОНД….ВАНЪ СЕМЕНОВ ФЕ… НОВ СЕМЕНЪ СЕРГ… инков фЕокт… радИОн карпов пЕтръ вас…Евь Иванъ тим….ПЕ..РЪ иванов иванъ михаилов д…ИТ… ФЕДОТОВЪ никИФОр димИтрЕевъ». 

Сопоставив эту надпись со списками мастеров, работавших с Плехановым в других местах, исследователи предположили, что в сохранившейся части клейма записаны следующие имена: Ермолай Фёдоров, Кондрат Игнатьев, Иван Семёнов, Фёдор Иванов, Семён Сергиев, Иаков Феоктистов, Иродион Карпов, Пётр Васильев, Иван Тимофеев, Пётр Иванов, Иван Михайлов, Димитрий Федотов, Никифор Димитриев. Таким образом, именной список мастеров, расписавших Софийский собор, увеличился до 16 человек. Большинство товарищей Дмитрия Плеханова упоминались среди ярославских и переславских иконописцев второй половины ХVII в».

Росписи, на самом деле, оставляют не менее сильное впечатление, чем стенопись в церкви Иоанна Предтечи в Ярославле, просто, то ли у меня руки в тот день были кривее обычного, то ли освещение другое, но фотографии вышли хуже ярославских. Однако, тогда мне с трудом удавалось сдерживать восторженный писк. И спутников моих тоже пробрало. Мы собирались быстро осмотреть внутренности собора. Быстро не получилось. Но давайте про иконостас.

В соборе сохранился третий по счёту иконостас, построенный в 1729–1736 гг. мастером польского происхождения Арсением Борщевским, монахом Спасо-Прилуцкого монастыря. Это монументальное пятиярусное сооружение в стиле барокко завершено Распятием с предстоящими. С обратной стороны иконостаса устроены два скрытых деревянных клироса для размещения двух мужских хоров, всходы на которые устроены по деревянным лестницам со стороны алтаря. Большая часть икон для нового иконостаса написана в 1736–1738 гг. годах в технике масляной живописи на деревянных досках польским иконописцем Максимом Калининым сыном Искрицким (Skrzycki – Скрицкий, точная транскрипция – Скшицкий), меньшая часть икон была выполнена вологодскими мастерами. В местном ряду были оставлены чтимые древние образа. Среди икон местного ряда иконостаса выделялись художественными достоинствами находящиеся ныне в экспозиции Вологодского государственного музея-заповедника крупные иконы «София Премудрость Божия» (Ждан Дементьев, Василий Новгородец, 1618 г.) и «Христос Вседержитель с предстоящими и припадающими святыми» (1657 г.).

Тоже впечатляет, согласитесь. Хотя, после того, что мы видели в Белозерске... Но не будем забегать вперёд.

А в завершение, пока не получится посетить Софийский собор телесно, рекомендую провести по нему виртуальную экскурсию. Жаль, что я не наткнулся на неё до поездки!

А если богомерзкий YouTube не доступен, то ролик можно посмотреть здесь, а виртуальную экскурсию здесь.

Это были личные впечатления. Порядком сумбурные и перемешанные с историей, но искренние. Если кому интересно, у меня есть подробный и вполне наукообразный разбор стенописи и иконостаса Софийского собора. Можно посмотреть у меня в журнале, а могу выложить здесь. Выкладывать?

Оставить комментарий

Популярные посты:

domitianus

Установка брекетов в Челябинске цены и этапы лечения

nikstutas

очень такие носочки хочется

reineke_fuchs

Мало что меняется в этом мире

30_day_photo

День 14. Узор

ifc

Эльфийская агентура жаждет исламизации Этой Страны

prilepin

Настойка орешника

matsam

Трио

made_of_honor

Роналду, 39 скорпионит Польше: Почему-то его не очень, но

jjnatt

24.11.2024 - ко вчерашнему Дню матери

• Ранее
• Архив