Заслуженно забытая "Тля"
new_rabochy — 17.11.2021
Теги: Машков
Был такой роман, опубликованный в 1964 - "Тля". Написал книжку
бывший пограничник Иван Шевцов.
В старом сообществе Саша Кляйн некогда написал апологетическую (он
вообще склонен к древностям) статью об этой нетленке, но я не смог
найти его рецензию из-за небрежного обращения Александра с
тэгами.
На просторах Сети встретил гораздо более внятную и смешную рецензию
на оный шедевр. Предлагаю для чтения.
СИНОПСИС
"Машков, Еременко и Окунев — художники-реалисты. Они патриоты,
они любят Репина, Шишкина, Верещагина, они пишут родной пейзаж,
сражения с фашистской сволочью, прием в партию колхозников,
деревенскую агрономшу. Просто, понятно, для народа. Барселонский и
Юлин — художники-формалисты. Они космополиты, любят Сезанна и
прочих иностранцев. Они тоже пишут пейзажи, сражения с фашистской
сволочью и сцены колхозного быта, но делают это без уважения. Не
то, не так, не для народа.
Картины Машкова, Еременко и Окунева любят миллионы
советских граждан. Едва новая картина появляется на выставке, как
немедленно следует шквал писем и звонков от рабочих и колхозников.
Барселонского и Юлина любят критики — Винокуров и Иванов-Петренко.
Едва новая картина появляется на выставке, как немедленно
появляются восторженные публикации в профильных изданиях и
хвалебные статьи в энциклопедиях. Мнение народа не принципиально.
Про реалистов критики Винокуров и Иванов-Петренко или вообще ничего
не пишут, или поливают их помоями. Машков, Еременко и Окунев как
сироты: у них нет влиятельных друзей, за них некому заступиться.
«Почему винокуровы хотят увести наше искусство от жизни народа?
Почему? – Еременко начинал горячиться. — Народа они не знают, не
понимают, не любят. Чего же ты удивляешься?» Действительно, чему
тут удивляться.
Но правда восторжествует. Прозападные формалисты будут
повержены, честные реалисты победят. «Сейчас в Манеже выставку
посетили руководители партии и правительства. <�…>
Досталось формалистам и абстракционистам. <�…> Как-то
по-новому, свежо прозвучали там слова Владимира Ильича о том,
что искусство принадлежит народу, что оно должно быть
понятно широким массам». Хэппи-энд, занавес. Добро победило,
хоть и с потерями".
ЕВРЕИ И КОСМОПОЛИТЫ
"Национальность неправильных художников в романе ни разу не
указана, как, впрочем, и происхождение правильных. Но все как-то
догадались, что хорошие тут русские, а плохие — евреи. Про плохих
периодически отмечается, что они чернявые, приехали с юго-запада,
Киева, Одессы, Молдавии, далеки от народа, не понимают его и не
хотят понять. Хорошие прошли войну. Плохие отсиделись в Ташкенте.
Им Сезанн ближе Шишкина. Не дай бог они откроют в Москве музей
своего мерзкого западного искусства. Иван Шевцов потом в интервью и
статьях все время напоминал, что у него есть положительный персонаж
еврейской национальности, — не пытайтесь, мол, обвинять в
антисемитизме. Но даже допустив существование хорошего еврея,
скульптора-реалиста Канцеля, Шевцов все-таки не смог долго с ним
мириться. В самом начале романа хорошего еврея насмерть сбивает
машина.
И, конечно же, живопись тут лишь метафора. Судя по тексту,
с ее историей Шевцов знаком крайне поверхностно, герои в
принципиальных спорах оперируют максимум десятком фамилий великих
художников. За антинародное искусство вообще почти все время
приходится отдуваться Сезанну. Да и не в них дело. Главный
злодей романа, художник Лев Барселонский, который когда-то жил в
Европе, потом вернулся в СССР и теперь изредка радует критиков
своей новой работой, — это, конечно же, писатель Илья Эренбург,
главный космополит Советского Союза и враг каждого честного
советского патриота. Такого, как Иван Шевцов."
ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ
"Роман вышел в 1964 году и вызвал нечеловеческий скандал.
Его восприняли как страшный антисемитский и антиинтеллигентский
памфлет. Книга и ее автор почти сразу превратились в легенду. Из
тех, что рассказывают ночью перед костром, чтобы всех напугать.
Наверное, в первую очередь в «Тле» шокировали две вещи: во-первых,
искренняя, ничем не замутненная ненависть автора к антагонистам —
евреям, космополитам, западникам. Во-вторых, стройная
конспирологическая картина мира, в которой евреи, космополиты и
западники — «здесь власть», именно они решают, какой художник
хороший, а какой плохой, кого будут выставлять, а кого не будут.
Они все под себя подмяли, а еще они подсовывают честным русским
людям «еврейских жен». Был хороший русский художник Пчелкин, но
женился на «чернявой Линочке» и пропал. Поддерживает западников и
формалистов.
Шевцов вообще внес важный вклад в миф о «кремлевских женах». Это
такая сложная концепция мира, согласно которой у большинства
советских (а иногда и постсоветских) руководителей жены еврейки, и
с их помощью всемирный сионизм тайно управляет
страной.
Надо ли говорить, что роман «Тля» плох в первую очередь
не подозрениями и обвинениями, а тем что зануден и монотонен.
Немногочисленные сюжетные ходы повторяются раз за разом. Хорошие
герои рисуют картины и думают, как бы победить плохих. Плохие
думают, как уничтожить хороших. Колеблющиеся герои колеблются.
Очередная выставка — и новый триумф хороших у публики. ..
Даже идеологический близкий Ивану Шевцову главный редактор газеты
«День литературы» Владимир Бондаренко в некрологе не мог не
отметить, что «Тле» не хватает «художественного дыхания»."
МЕСТО В ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ
"Что же до автора, то его биография гораздо интереснее его же
прозы. Итак, бывший пограничник и бывший фронтовой разведчик Шевцов
после войны работал корреспондентом «Красной звезды» и пробовал
себя в литературе. «Тля» была написана в конце 1940-х — начале
1950-х, когда советское государство и коммунистическая партия
начали бороться с космополитизмом вообще и евреями в частности. Но
тогда роман, несмотря на полное соответствие духу, до печати не
допустили. Сам Шевцов пишет, что «идеологический ветер подул в
другую сторону». Так или иначе, книга вышла лишь в 1964 году, после
того как Хрущев начал войну с абстрактным искусством...
С чем же можно сравнить «Тлю» с ее стройной версией о
глобальном заговоре? Например, с повестью литературных и
идеологических антагонистов Шевцова братьев Стругацких «Миллиард
лет до конца света». Гениальные ученые стоят на пороге великих
открытий, но в последний момент им что-то начинает мешать. То
приятное, то неприятное, то девушки, то милиция. Герои начинают
искать причину столь подозрительного стечения обстоятельств и
приходят к выводу, что это сама природа борется за равновесие и
мешает им. Впрочем, в советское время диссидентствующий читатель
делал свои выводы. И считал, что «природа» — это лишь метафора, а
на самом деле речь идет о всесильном КГБ.
Или вот пример из другой страны и другой литературы. В
романе современного польского писателя Ежи Сосновского «Апокриф
Аглаи» гениальный пианист должен выиграть важнейший конкурс, но
в последний момент он встречает девушку небывалой красоты и
запредельной сексуальности. Которая соблазняет его, которая
потрясающая любовница и идеальная подруга. Которая предлагает ему
себя, свою квартиру, свою любовь и даже свою зарплату. И вот
пианист проиграл конкурс, забросил музыку и живет у девушки на
правах комнатной собачки. Так в чем же дело? А в том, что это
спецслужбы тестировали биоробота, которого потом можно будет
подсылать к польским политикам, чтобы отвлекать их от важных
польских дел. Но для начала, для пробы, пусть разрушит жизнь и
карьеру гениальному пианисту. Но кто же эти коварные злодеи,
которые хотят разрушить Польшу? Несложно догадаться. Конечно же,
русские с их достижениями в биоробототехнике.
Конспирологическая картина мира в каждой стране своя. Только
Сосновский над ней издевается. А в «Тле» все дьявольски
серьезно."
https://gorky.media/reviews/zasluzhenno-zabytye-knigi-2/